Захламленная комната — @дневники: асоциальная сеть

суббота, 23 октября 2010

17:36

Исторические зарисовки от Юрия Ряшенцева

laughter lines run deeper than skin (с)

Ряшенцев, оказывается, глубоко и щемяще пишет о шпанском Замоскворечье и об уходящем времени, но сюда мне захотелось затащить несколько вот таких сюжетов...

ПРАЩУР

Пращур месит глину мокрую.
Дым густеет за бугром:
дочь соседа шкуру модную
сушит над родным костром...
Пращур наг. Но, - так иль иначе, -
в силу этих дум и мук
первым в мире пьет к полуночи
из посуды – не из рук.

РИМЛЯНИН

Древнеримской киндзой иль корицей
возбужден и расслаблен вином,
полулежа взирает патриций
на рабыню в браслете одном.

В ней видна вековая порода –
бедер бледная голубизна.
Но два дня уже нету народа,
для которого свята она.

Неужели, воспитан Сенекой,
утончен, образован, умен,
дух тревоги естественной некой
не почувствует в воздухе он?

БАЛЛАДА О РЕПУТАЦИИ

... Сад терзает графиню, но как-то спустя рукава.
У него не дописана в книжке седьмая глава.
И не тем он графиню терзает, что - бьет, потрошит,
а лишь тем, что колоть не дерзает и бить не спешит.

Ну, конечно, - засады!.. Трепещет тюрнюр на ветру...
Ей давно почему-то полиция не по нутру.
Этак он до утра не начнет, этот изверг, дерзать
и не даст ей возможность ему наотрез отказать.

РОМАНС ОБЛОМОВА

Сюртук всё делает дела,
а фрак всё ищет развлечений.
Халат живет вдали от зла
и – не страшась разоблачений.

Мундир и груб, и нагловат,
Поддевка вас продаст и купит.
Один халат, один халат
одеждам царским не уступит.

НАРОДНИК

А тот, на полуночном тракте
паря по каменной грязи,
все размышлял, какой характер
тяжелый у его Руси:
то за других в огонь полезет,
то за себя не постоит,
то барину поклон отвесит,
то дом у барина спалит,
то молча выволок проглотит,
то, лишних слов не говоря,
вдруг табакеркой приколотит
в постели сонного царя –
пускай и барскими руками,
но даже в способе самом
есть невоздержанность, веками
царящая в краю родном!..

МАЛЬЧИК И ДВА СЕРЖАНТА

Я был счастлив, что стены рейхстага
брал не этот, затянутый туго,
весь в трофеях, фартовый, ругающий женщин,
являющий бравую стать,
а небритый седой доходяга,
взор которого полон испуга –
от людского несчастья, от пролитой крови,
от страшного долга – стрелять.

Эх ты, мальчик двора проходного,
ты не смыслишь ни в чем ни аза ведь!
Начинается жизнь, состоит из загадок, и только лишь
школа проста.
Что ж ты любишь сержанта седого,
а к чернявому – черная зависть?
То ли возраст не тот. То ли время не то.
То ли просто закваска не та.

@темы: (Про)чтение

URL

17:27

Cassi-sama, здравствуйте!

laughter lines run deeper than skin (с)

из нашей бездны - до вашей

URL

вторник, 19 октября 2010

19:43

Осень жизни - как и осень года...

laughter lines run deeper than skin (с)

"Вас привлекает старая мебель, старые машины, старые картины... всё, кроме старых людей!"
Зеркальное: было у меня про этот спектакль, но не могу я удержаться и не написать про соответствующий фильм. Точнее, писать ПРО него мне совершенно не хочется (а это большой положительный критерий :-D

) Хочется, как обычно, цитировать и показывать. Мне нравится сценарий, нравятся герои, нравятся актеры, нравится режиссер, нравится музыка, нравится продуманность и сбалансированность всего вообще, нравится Нью-Йорк, причем последнее - исключительно на основании этого фильма

И да, я вообще предпочитаю искусство кино искусству театра

, но тут еще и сценарий значительно лучше пьесы.

много-много текста и картинок; но я старательно держу себя в руках и не воспроизвожу каждый кадр и каждый диалог, как мне бы хотелось

Но все равно, это почти диафильм.

@темы: ", "Выстрелы" с монитора, Выстрелы", с монитора

URL

19:07

Люди, львы, скрипачи и авиаторы

laughter lines run deeper than skin (с)

Итак, "Тарарабумбия" в "Школе драматического искусства" на Сретенке, как это ни парадоксально, существует.
Вопреки обыкновению, я даже не буду сильно распространяться - к сказанному постановщиком мне особо нечего добавить, кроме следующего:
- шествие - это жанр, а слово "подиум" употреблено в прямом смысле; сцены не будет, будет длиииииинннннный помост со скрипучей конвейерной лентой;
- звук этой самой конвейерной ленты, если сначала и напомнил мне супермаркет, потом отозвался мне из очень давнего детства советской машиной по сортировке почты в одном государственном учреждении; это лишь одна из ассоциаций, которые могут вытянуться в процессе из какого угодно личного прошлого самым непрошеным образом;
- кстати, звук лопнувшей струны там тоже будет; и не только;
- пространство подиума позволяет всем явлениям мультиплицироваться и удлиняться почти до бесконечности;
- шествие одновременно похоронное и карнавальное;
- решения бывают грубые, но обычно правильные; история о том, как один писатель утопил одну актрису в собственном "я", зацепила больше всего;
- никакая это не пародия на театральные штампы;
- в известном фильме меня когда-то удивил ответ: "Почему читаю Чехова? Смешно!"; у Чехова мне всегда было скорее трагично, чем смешно; здесь мне было скорее страшно, и если смешно, то оттого, что совсем страшно;
- спектакль создан людьми, которые уже знают, в отличие от автора, что конкретно сделала история с вишневым садом и его обитателями;
- развинченный до абсурдизма Чехов будет, возможно, почище признанных абсурдистов;
- все указанное является личным восприятием, кстати, по ссылкам, которые по первой ссылке, тоже можно походить.
Вот как-то так.

@темы: Культпоходное

URL

18:37

княгиня Неветиевская, здравствуйте!

laughter lines run deeper than skin (с)

отражения, говорите?

URL

18:34

.Крист, добро пожаловать!

laughter lines run deeper than skin (с)

URL

суббота, 02 октября 2010

16:29

Экспокоты и экспокошки

laughter lines run deeper than skin (с)

А теперь совсем не о птичках, а, наоборот - о кошках

Правда, котовладельцем и котоприобретателем я не являюсь, так что на выставку "Экспокот-2010" занесло меня в качестве праздного зеваки. Но было интересно там походить

картинки с выставки

@темы: Культпоходное

URL

15:52

Еще раз о птичках

laughter lines run deeper than skin (с)

А на ВВЦ есть выставка под названием "Оранжерея дивных птичек". Мне было очень приятно зайти - особенно на фоне того, как меня недавно на птиц потянуло

@темы: Культпоходное

URL

15:32

Съедобное-несъедобное

laughter lines run deeper than skin (с)

Правильно, клубнику мажем на лицо, хлеб несем домой, а сыром ароматизируем помещение...\
(при осмотре на месте обнаружился магазин промтоварный, а продовольственный - только в следующем доме)

@темы: Записки глюколова

URL

15:30

Глюки сладкие...

laughter lines run deeper than skin (с)

оно же, более четко
А вы не знали, что в африканском походе Наполеона у его армии сварилась вся сгущенка?

И на той же полке - обласкали, называется...

@темы: Записки глюколова

URL

15:26

Мы рождены, чтоб сказку...

laughter lines run deeper than skin (с)

Спросить дилера Синеглазку

@темы: Записки глюколова

URL

15:24

В объятиях необъятного

laughter lines run deeper than skin (с)

Или у интернетчиков такие длинные руки, или мне уже страшно за этого паренька в шлеме...

@темы: Записки глюколова

URL

воскресенье, 19 сентября 2010

15:33

Пара слов об эполетах

laughter lines run deeper than skin (с)

Обожаю костюмы и безумно люблю символы. И потому, вопреки нелепостям, сплошь и рядом случающимся при вынесении большинства приговоров по решениям таких, сяких и бог весть каких судов, - нравится мне, несмотря на всю мою ненависть к судебным ошибкам, пристойное одеяние служителей правосудия (пусть даже у подножия гильотины, если только дойдет до того).
Черное платье, придающее отличную осанку, ловко прилаженные воротник и галстук, для заседаний – алая драпировка, ниспадающая с левого плеча, - все это прельщает мое воображение, если не меня самого.
Я всегда буду преклоняться перед всякими такими штуковинами и ратовать за них – разве не напоминают нам они о нашем божественном происхождении? Все эти черные и белые перья, эгретки султанчики, и сутажи, и разноцветные плюмажи, и пестроцветные помпоны, и всевозможные шевроны, на все фасоны эполеты, и галуны любого цвета, и просто пуговицы в завершение (в случае доблестного поражения).
Могу еще похвалиться своим необычайным уважением к магистратуре – не хочу, чтобы ошибались относительно моего мнения о ней.
И в самом деле, не говоря уже о достойной любования дисциплине – какие у нее знаки отличия, галуны, брыжи, подпирающие подбородок (поскольку уже не существует подгалстучников), и, наконец, ее знамя – распятый Иисус!
И потому я принял без ропота этот справедливый приговор, безусловно милосердный, - ведь в сущности я заслуживал виселицы.
(Поль Верлен. «Мои тюрьмы». Перевод М.Квятковской)
Вот ведь... Можно что угодно сделать со сломленным и дрожащим подсудимым, можно еще что-то поделать с подсудимым, который мужественно скрипит зубами и выкрикивает лозунги протеста - но что поделаешь с подсудимым, который пялится на твои эполеты и никак не может серьезно отнестись к процессу?

А вообще читать - каааайф! :rotate:

Такая непосредственная трепотня, с проявлениями скобкофилии и восклицизма Особенно про эти самые тюрьмы - в них, не считая, конечно, непосредственно последующей этому процессу, может быть довольно весело...

@темы: (Про)чтение

URL

15:24

Продолжаем заниматься индивидуализмом...

laughter lines run deeper than skin (с)

Мы устали от своей рассудочности, устали делать это и то, чтобы вследствие усилий получить то и это. С трудом добиваться предмета желаний, отрабатывать каждый полученный грош, отступать по расчету – как это угнетает! Признаемся друг другу: как прекрасно было бы сейчас же делать то, чего хочется сейчас, уступать своему первому порыву, позволять себе любые капризы и презирать последствия всего этого. Нет счастья более острого, чем счастье сумасбродства. Дон Жуан – подлинный сумасброд. Вот уж кто не станет ломать себе голову над результатами своих поступков. «То ли будет, то ли нет!» - повторяет он у Тирсо испанскую пословицу. Раз мир для Дон Жуана заключен в мгновении настоящего, то он считает и будущее, и вечность зависимыми от его прихоти. «Нынче же ночью она будет моей!» - восклицает он, вожделея к какой-либо женщине. Мы, не Дон Жуаны, живем, терзаясь расчетами, какими будут последствия наших поступков, мучаясь тем, как ограничены наши возможности общественными установлениями. Нас подавляют естественные и социальные законы, нас держит в рамках разум: работают Мойра, Дике и Логос. Дон Жуан отметает в сторону всех трех. Он сбросил все три ярма. Опыт и разум говорят нам, что тот, кто даст волю своему хвастовству и самодовольству, встретит презрение – по крайней мере, в среде людей культурных. И все же, разве не мечтал каждый из нас всегда, везде и кому угодно резать в глаза правду-матку, а тому, кто противоречит, затыкать рот? Разве не стремится стать предводителем пиратов любой маленький мальчик, если он не трус? А когда мы с вами играли в детстве в разбойников и полицейских, разве не разбойниками все хотели быть, потому что разбойник делает что хочет, а полицейский – что прикажут?

Очарование Дон Жуана именно в его неиссякаемой энергии. В нем есть некая внутренняя бесконечность – возможно, потому, что он не влюбляется, не тратит себя. Быть может, он и по сути неистощим. Мы этого не знаем, да и узнавать нет нужды. (…)
Дон Жуан порождается отнюдь не реальной жизнью общества.
Он рождается творческой фантазией, как Дон Кихот, как Селестина. Он зачат во сне и создан из сна. Дон Жуан – миф. Он не встречается в сказках «Тысячи и одной ночи», но лишь по случайности. Меня не удивит, если какой-нибудь ученый-востоковед обнаружит тип Дон Жуана в одном из древнейших на свете сюжетов. Быть может, он – один из мужских аналогов тех мифических цариц, которые брали любовника на одну ночь и убивали на рассвете. Дон Жуан – это Алладин, владеющий сокровищами жизненной силы, это волшебная лампа, чей свет питается неистощимой энергией, это чудо неукротимости человека. Во-первых, автор образа Дон Жуана – испанец, во-вторых, это человек XVII века; вследствие и того и другого он не склонен окружать своих героев атмосферой сверхъестественного. Воображение художника Севера приобщило бы Дон Жуана силам тьмы, как Макбета или Фауста; какая-нибудь ведьма или на худой конец цыганка предсказала бы над его колыбелью, что он завоюет всех женщин, а другая – что он победит всех мужчин, а третья – что его кошелек никогда не опустеет, и тогда в действие вступило бы высокомерие властей земных, чтобы подрезать ему могучие крылья. Еще одна ведьма предупредила бы его: «Не вздумай приглашать на ужин мертвых!» - а когда Дон Жуан разразился бы хохотом, последняя дала бы добавочный, странный совет: «Смотри не влюбись».
И – вот он, Дон Жуан, вооруженный магическими способностями, в борьбе с магическими же враждебными силами. Если он сумеет не влюбиться, весь мир – его, ведь не станет же он по собственной воле приглашать к своему столу мертвецов. Мир был бы в его власти, без условий и ограничений. Ему никому не надо было бы давать отчета в своих действиях. Это была бы абсолютная свобода и в то же время абсолютная власть. Если следовать тексту Соррильи, Дон Жуан говорит о себе: «Я бывал и во дворцах, и в хижинах, и повсюду оставил о себе недобрую память». Он был бы абсолютным воплощением капризного желания – а ведь именно таково подспудное художественное задание сказок «Тысячи и одной ночи». Дон Жуан и его слово – это своего рода волшебная палочка. Ведь человека не так пленяет волшебная способность извлекать воду из камня в пустыне или пересекать огромные пространства в мгновение ока, как возможность навязать свою волю другим. И не столько мужчинам, сколько женщинам.
Дон Жуан – игрок, он играет женщинами. Игрок он потому, что жизнь лишена смысла. Пусть другие ведут борьбу за возрождение блеска античной культуры, за реформу Церкви или за католическое единство христианских народов. Он не усматривает в мире ничего, кроме пространства, в котором живет его «я». Если бы Дон Жуан не был так прочно захвачен собственным существованием и если бы умел внятно выразить сои мысли, он сказал бы, что видит мир в особой иллюзорной оптике и что в этом мире есть только Нирвана, равная ему самому. Вот почему он игрок. Он ни к чему не относится всерьез: ведь в мире нет ничего серьезного, включая его собственную жизнь. Дон Жуан в любую минуту готов поставить ее на кон просто ради забавы, но лучше – из-за женщины. Деньги и социальная влиятельность слишком абстрактны и ничего не значат для Дон Жуана. Еда и вино – вещи слишком приземленные и не интересуют его. Девиз его жизни – «я и мои чувства». Этот девиз требует от него активности, в которой он удовлетворяет одновременно свой эготизм и свой эгоизм. Поэтому он посвящает себя завоеванию все новых женщин, чтобы составлять их список, как краснокожий в Массачусетсе выходил на тропу войны для пополнения коллекции скальпов. И лишь в тот момент, когда, снимая скальп, Дон Жуан делает первый надрез, его чувства наконец успокаиваются.
Во всей вселенной действует естественный закон, назовем его «Мойрой». Эта Мойра – разделенность, определенность и ограниченность всех вещей и существ. Даже олимпийские боги подвластны Мойре, и сами они – боги моря, воздуха, огня, познания – всего лишь частные случаи Мойры. У каждого – своя игра, свои время и пространство, и каждый знает свой круг дел, свои границы. То, что было, не станет небывшим. То, что здесь, не может быть одновременно в другом месте. Мойра проводит границы, и все их соблюдают. Но что может быть прекраснее, чем переступить межу, прыгнуть через барьер, превратить в закон собственное «я»? Если жизнь прошла, если выпала из рук, то ее уже не соберешь. Все мы осуждены идти по этому миру как по коридору тюрьмы, меж двух высоких стен, которые закрывают нам вид, застилают свет и парализуют волю к действию. Но вот под звуки военной музыки появляется Дон Жуан, и нет более ни прошлого, ни будущего, ни плача, ни воздыхания: все сплошь становится настоящим. Нет твоего и моего: все мое. Границы сняты, и весь мир лежит у наших ног.
Кроме Мойры, есть еще «Дике». Это моральный закон. Общество ждет, чтобы мы служили ему, и говорит, что раз на пире жизни нам поставлен прибор, то мы должны оплатить счет. Мы рождаемся должниками, потому что до нас жили и для нас работали наши отцы. Нам следует платить долги, и мы должны будем принять нашу долю, потому что боги, которые зажигают наш огонек, всегда могут его потушить. Тот, кто нам дал силы, их отнимет, а к ослушнику и гордецу будет неумолим. Коса времени неотвратимо сносит головы, поднятые слишком высоко. Но вот – является человек, который платит свои долги только ударами шпаги и презирает общественные установления. (…) Мы, люди, - овцы, но в нашем стаде есть волк. «Чем триста лет питаться падалью, лучше раз напиться живой кровью», - гласит русская пословица. Дон Жуану рта не раскрыть, чтобы не брызнуло слюной большевика, который живет внутри каждого человека.
Мы устали от своей рассудочности, устали делать это и то, чтобы вследствие усилий получить то и это. С трудом добиваться предмета желаний, отрабатывать каждый полученный грош, отступать по расчету – как это угнетает! Признаемся друг другу: как прекрасно было бы сейчас же делать то, чего хочется сейчас, уступать своему первому порыву, позволять себе любые капризы и презирать последствия всего этого. Нет счастья более острого, чем счастье сумасбродства. Дон Жуан – подлинный сумасброд. Вот уж кто не станет ломать себе голову над результатами своих поступков. «То ли будет, то ли нет!» - повторяет он у Тирсо испанскую пословицу. Раз мир для Дон Жуана заключен в мгновении настоящего, то он считает и будущее, и вечность зависимыми от его прихоти. «Нынче же ночью она будет моей!» - восклицает он, вожделея к какой-либо женщине. Мы, не Дон Жуаны, живем, терзаясь расчетами, какими будут последствия наших поступков, мучаясь тем, как ограничены наши возможности общественными установлениями. Нас подавляют естественные и социальные законы, нас держит в рамках разум: работают Мойра, Дике и Логос. Дон Жуан отметает в сторону всех трех. Он сбросил все три ярма. Опыт и разум говорят нам, что тот, кто даст волю своему хвастовству и самодовольству, встретит презрение – по крайней мере, в среде людей культурных. И все же, разве не мечтал каждый из нас всегда, везде и кому угодно резать в глаза правду-матку, а тому, кто противоречит, затыкать рот? Разве не стремится стать предводителем пиратов любой маленький мальчик, если он не трус? А когда мы с вами играли в детстве в разбойников и полицейских, разве не разбойниками все хотели быть, потому что разбойник делает что хочет, а полицейский – что прикажут? (…)
Читая «Дон Кихота», мы смеемся потому, что герой стремится к приключениям и подвигам, которых не может совершить. Что же мы чувствуем, читая «Дон Жуана»? Дон Жуан – это свобода, безответственность, бесконечность неистощимой энергии. Одна лишь мысль о таких вещах – счастье для человека, которому вода уже подступает к горлу. Через минуту сама его жизнь станет сном, земные радости – ложью и бессмыслицей, и останется только одна правда – та, которую выговаривают погребальные колокола.
Дон Жуан плохо употребил свою жизненную силу, но ему по крайней мере было что употреблять. Дон Жуан есть сила, а сила есть благо. Он использовал силу во зло? Господи, Господи, мы обещаем так не делать, но дай нам, Господи, силу, все равно, для зла или добра, все равно, растратим ли мы ее или поднимемся с ее помощью ближе к Тебе; только дай нам силу, Господи, дай нам силу, жизнь, власть, победу!

Рамиро де Маэсту. Дон Жуан, или Власть. Перевод О.Светлаковой.
Как же их всех зашугали-то до двадцатого века, что пошла повсеместно такая реакция... Я понимаю, что это реакция в том числе и на "смерть бога", но это явление того же порядка - воспитанное в чрезмерной строгости дитятко уже не может мечтать ни о чем, только о большом и разрушительном "празднике непослушания"... По себе знаю - хотя меня никто в строгости не воспитывал, кроме книг и моих же чердачных тараканов

@темы: В Мире Мудрых Мыслей

URL

15:18

Кстати о птичках, или Папа, мама, я

laughter lines run deeper than skin (с)

Почти случайно мне попалась в руки читанная еще в детстве книга Ю.Дмитриева о птицах из цикла "Соседи по планете". Помнилось мне с тех пор только то, что книжка очень хорошая, и теперь это можно только подтвердить. А еще я тихо шалею от разнообразия видов и поведения, особенно по части "этики и психологии семейной жизни"

Может быть, с пернатыми это внушительнее работает, чем с млекопитающими - те вон какие разные, а эти вроде как все с крылышками, все летают... А нам с вами и вообще ориентироваться можно только на братьев-приматов, разве что они не живут в многоэтажных термитниках, не едят мяса и устраивают загонную охоту... Но понятия о естественном поведении мне тут подрасширило порядочно, впечатления в моем пересказе следуют.
Прежде всего, мне всегда казалось, что нормальная птичка сидит на яйцах и занимается птенцами, а птичк таскает ей еду и защищает гнездо. И да, так бывает - у орлов, соколов, куропаток, рябчиков, лебедей, гусей. Но у многих птиц родительские обязанности распределяются точно поровну, как в высиживании, так и в кормлении - у казуаров, альбатросов, буревестников, бакланов, аистов, караваек, осоедов, грифов, журавлей, голубей, какаду, козодоев, стрижей, дятлов, ласточек, дроздов, корольков, клестов, щурков (у последних, как и у некоторых других из упомянутых, под конец высиживания на яйцах остается самка, а самец носит ей еду, потом они летают за едой оба). Насиживает самка, а выкармливают оба родителя у выпей, жаворонков, трясогузок, сорокопутов, крапивников, горихвосток, синиц, иволг. Зимородки, наоборот, высиживают яйца по очереди, а кормит птенцов только самка. Самка удода сначала сидит на яйцах сама, а самец кормит ее, потом на яйца садится самец, он же и выкармливает птенцов. У фазанов самец держится поблизости от гнезда, когда самка насиживает яйца, после появления птенцов уходит подальше, но, когда птенцы подрастут, возвращается. Полностью забота о потомстве лежит на матери у тетеревов, глухарей, перепелов, уларов, уток-крякв, колибри.
Королевские пингвины и пингвины Адели тоже сменяют друг друга при насиживании более-менее "по справедливости". А вот когда откладывает яйцо (одно!) самка императорского пингвина, она несколько часов держит его на лапах, затем передает самцу и уходит к морю. Самец два месяца, причем самых суровых в году, почти неподвижно стоит на морозе и на ветру, держа на лапах яйцо и прикрывая его кожистой складкой. Через два месяца возвращается самка, нагулявшая жир, и сменяет самца, который за это время теряет половину своего веса. Вскоре появляется птенец, которого самка некоторое время держит на лапах, а через месяц возвращается самец и снова принимает птенчика на воспитание.
Страусы нередко «гуляют» компаниями из одного самца и 3-4 самок. При этом, когда самки откладывают яйца, самец сразу закатывает их под себя, а потом «старшая жена» выгоняет всех остальных, и потомство они высиживают и воспитывают уже вдвоем. Есть мнение, что такое поведение не свойственно страусам изначально, а возникло в результате массового отстрела самцов. И еще: если уже вылупившемуся страусенку по каким-то причинам приходится выбирать между отцом и матерью, он остается с отцом: тот его охраняет, обучает и прикрывает от африканского солнца.
Зато про южноамериканских страусов – нанду – однозначно установлено, что самец живет с 5-6 самками. Как только они отложат яйца (два-три десятка), самец теряет к ним всякий интерес. Нет-нет, не к яйцам, а к самкам. После чего они всем гаремом уходят к кому-нибудь другому, а самец садится на яйца, высиживает их и растит потомство, даже на спине их, если надо, таскает. Так же поступает страус эму, причем он, как пингвин, все время высиживания (7-9 недель) практически не двигается и совсем не ест.
У некоторых птиц муж приносит пищу для птенцов, а жена «готовит». Например, у караваек она проглатывает принесенную еду, потом подставляет клюв птенцам, и те вылавливают червей, моллюсков и рачков из ее горла. А самка ястреба-тетеревятника, получив от самца добычу, очищает ее от перьев или шкурки, приносит мясо в гнездо и раздает птенцам. Если же самка погибнет, самец так и будет бросать неочищенную еду в гнездо, пока птенцы не умрут от голода, потому что сами не могут ее съесть в этом виде. Так же поступают соколы-чеглоки, причем самец после удачной охоты подает самке сигнал, и они встречаются метрах в двухстах от гнезда, где самка ощипывает добычу, возвращается в гнездо, разрывает мясо на маленькие кусочки и раздает птенцам.
читать дальшеСовы откладывают яйца не одновременно, а с перерывами, поэтому в одном гнезде находятся птенцы разных возрастов, вместе с ожидающими своей очереди яйцами. Когда родители улетают за кормом, старшие птенцы согревают яйца и охраняют младших.
У горихвосток и зарянок самец сначала занимает территорию, а потом подает сигнал самке, которая прилетает на застолбленное место. А вот у попугая-нестора уже самка начинает подготовку к супружеству со строительства гнезда. Основательно так строит, год или два. На готовую жилплощадь прилетает самец, и, когда появляются яйца, он кормит высиживающую самку, а потом и новорожденных птенцов. Затем самка бросает семью, а самец продолжает возиться с птенцами. При этом поблизости у него может еще быть одно-два таких же гнезда!
Если во время выкармливания птенцов погибает самец чечевицы, их тут же усыновляет другой, а может быть, потом и третий. Бывает, что и самец живет на два дома и опекает два выводка из разных гнезд – самки ничуть не возражают.
Буревестники кормят птенца несколько месяцев, а в один прекрасный день вдруг резко перестают. Птенец ждет еще дней пять, потом вылезает из гнезда, но далеко не отходит, все еще надеясь, что мама с папой пошутили и скоро вернутся с едой, а потом уже покидает его окончательно. Чтобы добраться до воды, где водится еда, ему может понадобиться двое суток.
А вот родители-бакланы не только кормят птенцов, но и поят, таская воду в клюве, и даже носят в гнездо мокрые водоросли, чтобы дитятко не изнемогло от жары. И дитятко, уже встав на крыло, но еще не построив своего гнезда, может через несколько лет вернуться пожить с папой-мамой в родной колонии.
Дальше всего в "иждивенчестве" пошли птенцы египетских цапель – по крайней мере, тех, что расселяются за пределами родного Египта. Еще не слезши с длинной родительской шеи, они уже вовсю занимаются личной жизнью, и выводят птенцов, когда самих-то их еще кормят из клювика. В результате они клянчат пищу не только на себя, но и на свое потомство – что и получают. Но на следующий год, когда «молодожены» становятся самостоятельными, их детишки осчастливят их внуками...
А вот некоторые виды сорных кур решили проблему «отцов и детей» кардинально - они вообще друг с другом не знакомятся. Так, малео из Полинезии роют в песке ямы в метр глубиной и откладывают в них яйца, причем возвращаются с новой кладкой от четырех до восьми раз. Цыплята выводятся сами, вылезают наружу и начинают самостоятельную жизнь. Джунглевые куры и кустарниковые индейки сооружают настоящие инкубаторы – устраивают кучи из земли и листьев, в которых тепло поддерживается само. У глазчатых кур самцу все время приходится следить за техническим состоянием этого инкубатора, снимать и нагребать песок, проветривать и согревать: ведь температура должна быть 33 градуса, и хоть ты тресни. В это самое время вылупившееся чадо, выбиваясь из сил, может несколько часов (или даже суток) лезть наверх из-под земли и листьев, так, что когда вылезет, бредет в ближайшую тень и два часа лежит там, но помощи от папы оно не дождется – у каждого своя работа, в конце концов.
Стрижи занимаются «планированием семьи» - их жизнь слишком зависима от погоды и от количества насекомых, летающих в воздухе. Если пищи мало, температура их тела становится слишком низкой для высиживания, и они сами выбрасывают яйца из гнезда. Если же птенцы все-таки выводятся, а за пищей приходится улетать за 60-70 километров от гнезда, стрижата впадают в нечто вроде спячки и могут обходиться без пищи 10-12 дней.
Пока самка дроздовидной камышевки строит гнездо и таскает стройматериалы, самец всюду сопровождает ее, но участия в строительстве не принимает. Но, если у пары бывает вторая кладка, самка садится на яйца, а птенцов первого выводка, которые еще находятся в гнезде, выкармливает один самец.
Самка птицы-носорога, чтобы защититься от змей, замуровывает себя и яйца в дупле дерева – самец в это время только подтаскивает строительный материал. Когда она защищена от мира, супруг таскает пропитание сначала ей, затем и потомству тоже. Птенцы подрастают, и мать взламывает стенку, чтобы выбраться наружу. Причем у мелких носорогов-токо она выбирается одна и начинает носить пищу птенцам вместе с самцом, а птенцы остаются в дупле и дожидаются момента, когда смогут сами проломить стенку. Родители оказывают им лишь моральную поддержку – поощряют криками.
О кукушках, подкидывающих птенцов в чужие гнезда, знают все. Однажды в Англии была устроена выставка кукушечьих яиц, собранных в 76 гнездах различных видов птиц – там было 919 яиц разных цветов, раскраски и величины. Кстати, «матери-кукушки» встречаются и среди уток (у пеганок и огарей утки-родители вместе воспитывают выводок, не глядя на то, сколько в нем яиц и от кого, а южноамериканская утка гетеронетта ухитряется подкладывать свои яйца даже в гнезда хищных птиц), а также этим грешат «пчелиные кукушки», или медоуказчики (они не кукушки, они из отряда дятлов). Не так уж широко известно и то, что из 130 видов кукушек занимается этой «некрасивой» практикой лишь 50 видов, так что большинство из них и гнезда строят, и высиживают, и выкармливают птенцов. Есть варианты - бывает, кукушки подкладывают свои яйца в чужие гнезда, но сами высиживают и выкармливают; или же, когда птенец вылетит из гнезда, встречаются с ним и «докармливают» дальше. Личинкоеды ани (тоже кукушки, из Южной Америки) сразу строят коллективное гнездо, откладывают туда яйца, несколько птиц садятся их насиживать, а потом их сменяют «соседи по общежитию».
Фламинго, бывает, улетают искать пищи за несколько десятков километров от гнезда, а за птенцами следит «сторож-нянька», который караулит птенцов, а с наступлением сумерек разводит их по гнездам, строго следя, чтобы никто не терялся и не отставал.
Самка гаги сидит на гнезде около месяца и ничего не ест, а когда появляются птенцы, она сразу же выводит их в море и находит закрытую бухту, где собираются и другие мамаши со своими выводками. Такой «детский сад» существует месяца два.

URL